Educação de Platão

 
Actualmente situamos la educación como un sistema de aprendizaje constate, que es realizado a través de la transmisión de conceptos que debemos asimilar desde temprana edad, para el cual adquirimos sabiduría.

Platón expresó su interés en la política, y la necesidad de hacer profundas reformas políticas dado que la polis estaba mal gobernada. Según Platón, sólo los filósofos pueden ser buenas gobernantes, porque conocen qué es la justicia, o los gobernantes que llegan a ser filósofos. Entre otras cosas, la educación ha estado equivocada. Platón establece un sistema de educación obligatoria controlada por el Estado.

Para Platón, la educación consiste en orientar la inteligencia hacia el verdadero objeto del conocimiento, que es la comprensión de la idea de Bien. Para despertar la inteligencia es necesario desarrollar las capacidades y controlar los deseos irracionales. Platón buscó, mediante la educación, liberar el alma del cuerpo-prisión.

Su plan educativo se divide en dos partes:
-La educación elemental, que culmina con el comienzo del servicio militar a los 20 años -La educación superior, hasta los 35  años. Quienes no entren en esta segunda fase formarán la clase productora y artesana.

La primera fase comprende gimnástica (desarrollar cuerpo y carácter) y música (formación artística). La música tendrá que ser valiente y no débil, orientada al placer.

La segunda etapa comprende las ciencias: aritmética, geometría, astronomía y dialéctica que se corresponden con el conocimiento del mundo exterior en el mito de la caverna. 

El mito de la caverna nos muestra las dificultades que encontrará el estudiante para pasar de la ignorancia al conocimiento de la idea de Bien, dificultad que viene expresada con el paso de la oscuridad a la luz, hasta poder contemplar directamente el sol en el cielo.

La primera de las ciencias que los ayudará a pasar de las tinieblas del mundo sensible a la luz del mundo inteligible, es la aritmética, ciencia del cálculo. El matemático da por supuestas ciertas nociones, tales como el par y el impar, que no necesita demostrar (axiomas), y que son el punto de partida del proceso deductivo, que permite obtener diferentes conclusiones.

La segunda es la geometría. Los matemáticos se apoyan en figuras geométricas vistas por el pensamiento. La tercera, la astronomía. La belleza del cielo tiene que verse como un reflejo de la belleza del mundo inteligible. A continuación escogerán a los mejores  para el estudio y la guerra y se los iniciará en la dialéctica.

En el dialéctico consiste en hacer hipótesis provisionales hasta llegar a una hipotesis invicta que no se puede refutar y cada vez estará más cera de la Idea del Bien, que es la verdadera. De este modo, de Idea en Idea, se consigue la Idea de Bien, Idea suprema fundamento de la inteligibilidad y el ser del Mundo de las Ideas.

Es un proceso ascendente, pero también hay una dialéctica descendente, proceso inverso que reconstruye la serie de las Ideas sin recurrir a la experiencia sensible. Lo que permite establecer las relaciones y jerarquías de las Ideas.

Después de dedicarse cinco años a la dialéctica, los escogidos tienen la obligación ética de "descender de nuevo a la caverna" para ganar experiencia. Allí se observará si se mantienen firmes o vacilan. Quince años transcurrirán de este modo en la vida del futuro hombre o mujer de Estado. Aquellos que a los 50 años hayan superado estas pruebas asumirán el poder del gobernante sin otro fin que lo público como una obligación.